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【張翠蘭╱綜合報導】「終於相見了，弟兄。」羅馬天主教教宗方濟各前天在古巴，與俄羅斯東正教宗主教（又稱牧首）祈偉義一世會面，說出基督宗教分離兩派領袖近千年來首度相會的心聲。兩人擁抱致意，會後發表共同聲明呼籲恢復基督教團結，敦促協助中東受暴力迫害的基督徒。

此歷史性會晤前天在古巴的哈瓦那機場實現，全球12億天主教徒的領袖方濟各（Pope Francis）在展開訪問墨西哥5天行程之前，先過境古巴，與正訪問古巴的宗主教祈偉義一世（Patriarch Kirill I）相會。
這是基督教1054年因教義爭執分裂成羅馬天主教與東正教後，教宗與俄羅斯東正教宗主教首次見面，備受關注。

發表30項要點聲明

79歲的方濟各與69歲的祈偉義一世在哈瓦那機場大廈走向對方，擁抱、臉頰互貼3次，方濟各笑說：「終於相見了，我們是弟兄。」祈偉義回應：「現在（見過面）事情就比較好辦了。」方濟各又說：「這是神的旨意。」兩人會後發表30項要點聲明，宣告擬採取所有必要措施克服雙方歷史歧異，強調「我們不是競爭者，而是弟兄」，呼籲國際緊急採取行動，防止中東地區基督徒遭到激進穆斯林組織「伊斯蘭國」（Islamic State）迫害。祈偉義形容這次是「有實質」的會面，反映「現今東西教會可以主動合作保護全球的基督徒」。

方濟各遭批被利用

東正教名義上地位最高的是君士坦丁堡宗主教，但因全球2.5億東正教徒中有1.65億人屬俄羅斯東正教，信徒較多，代表性高。教宗保祿六世曾於1964年在耶路撒冷會晤君士坦丁堡宗主教雅典納哥拉一世，但俄羅斯東正教一直對天主教保持距離。
教宗上任3年來，致力修補各種歧異，這次會面是盼能進一步修補與東正教關係，但外界批評方濟各被遭西方孤立的俄羅斯利用，觀察家也指祈偉義一世決定見教宗是為展示其東正教領袖角色。
此會晤是由方濟各發出邀請，地點選在古巴，遠離天主教與東正教爭地盤的歐洲，古巴是天主教國家、跟拉丁美洲出身的方濟各有淵源，且符合俄羅斯的反美立場。
方濟各曾居中推動古巴與美國於前年重新修好外交關係，古巴前年也作為哥倫比亞政府與左翼游擊隊組織展開結束50年內戰的合談之地，方濟各前天盛讚「照此持續發展，古巴將成團結之都」。

「為世界帶來和平」

主管台灣東正教會的希臘人李亮神父昨稱此會面具象徵意義，但地點在古巴機場，非俄羅斯或羅馬，且議題聚焦在中東基督徒狀況，會面較不正式，期待將來有更多會面。
天主教台灣地區主教團秘書長陳科神父指，東正教沒有單一最高領導人，由各國家宗主教領導該國教徒，不過俄羅斯東正教人數最多，教徒也最虔誠，教宗與祈偉義一世的會晤具重大歷史意義。台北天主教潘姓教友認為，能看到此歷史會面是很好的促成，「希望可以為世界帶來和平。」

共同聲明摘要

●教會團結：我們希望藉這次會面促使教會按上主旨意重新團結，敦促所有天主教徒和東正教徒學習在和平與愛中共處
●基督徒受苦：在中東和北非許多國，主內弟兄姊妹全家、全村甚至全城遭滅絕，呼籲國際社會採取行動，防止基督徒被逐出中東
●恐怖主義：國際社會須竭盡所能，聯手終結恐怖主義
●烏克蘭：我們請求衝突各方以審慎、團結、行動去建立和平，請教會為社會和諧而努力
●貧窮及難民：我們無法漠視數百萬移民和難民敲打富裕國家的大門
●婚姻：家庭奠基於婚姻，是一男一女之間自由忠誠的愛的行為
●墮胎：生存權利不容剝奪，未誕生的生命在向上帝哭喊
●優生學：我們擔心生物醫學科技及複製人類的發展。人類是以天主的形象創造，這形同攻擊人類存在的基礎
資料來源：法新社

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/international/20160214/37061658/%E5%8D%83%E5%B9%B4%E4%B8%80%E6%93%81%E6%95%99%E5%AE%97%E6%99%A4%E6%9D%B1%E6%AD%A3%E6%95%99%E9%A0%98%E8%A2%96

天主教教宗與俄羅斯東正教宗主教在教會分裂近千年後，遲至前天才擁抱親吻，顯見兩個教會積怨之深。回顧教會歷史，處處可見宗教領袖沾染俗世的權力爭奪，而天主教與東正教分裂的核心原因，即在雙方都想爭奪基督信仰的正統地位，鞏固自身在教權上的地位。

首都遷君士坦丁堡

西元330年，羅馬帝國皇帝君士坦丁一世將首都從羅馬遷至拜占庭（即君士坦丁堡），君士坦丁堡主教的地位跟著上升。此後，隨著西羅馬帝國於西元476年滅亡，羅馬落入異族手中，君士坦丁堡的地位更顯突出，也讓君士坦丁堡的主教不再甘於臣服於羅馬主教（教宗）的權威之下。
羅馬主教（教宗）作為基督信仰的領導人有其歷史淵源。首先，《聖經》中提到，耶穌把天國的鑰匙交給門徒彼得（天主教譯為伯多祿），所以彼得被認為是耶穌的傳人、第一任教宗，且彼得據傳是在羅馬殉道，所以羅馬主教地位與其他主教自然不同；其次，羅馬是耶穌在世時羅馬帝國的首都，重要性不言可喻。

驅逐領導人分兩派

然而在羅馬衰亡後，羅馬主教（教宗）的地位受到動搖，加上東、西羅馬帝國分別使用希臘語和拉丁語，有不同的文化傳承，也各自發展出不同的宗教傳統，更加深彼此分歧。尤其，原本普世教會公認的《尼西亞信經》遭拉丁語教會修改，更給了希臘語教會攻擊的把柄。
終於，雙方於1054年各自以教會的最高權威自居，將對方的領導人逐出教會，原本統一的教會於是分裂成為天主教和東正教。16、17世紀，教會內又興起宗教改革運動，從此奠定基督信仰三大教派天主教、東正教、新教（台灣俗稱基督教）的態勢。其中，以天主教、東正教的歷史恩怨最難化解。
編譯林沿瑜

天主教、東正教的恩怨情仇

●1054年：教會分裂成為天主教和東正教兩大系統
●1204年：天主教發動的十字軍東征，原是為了收復遭伊斯蘭教佔領的土地，卻攻佔信仰東正教的君士坦丁堡，並進行燒殺擄掠
●1965年：天主教教宗保祿六世和東正教君士坦丁堡宗主教雅典納哥拉一世發表聯合聲明，為1054年的教會分裂認罪
●1999年：教宗若望保祿二世在訪問羅馬尼亞時，與該國東正教的宗主教歷史性地擁抱
●2004年：教宗若望保祿二世將東正教徒最尊崇的喀山聖母聖像送回給俄羅斯東正教會
●2012年：東正教俄羅斯宗主教祈偉義一世訪問波蘭，並與波蘭的天主教領袖會面，雙方為過去的錯誤行為道歉及和解
●2016年：教宗方濟各與東正教俄羅斯宗主教祈偉義一世會晤
資料來源：綜合外電

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政治意涵
天主教與俄羅斯東正教，歐洲東西兩大基督教會領袖前天在古巴哈瓦那進行歷史性會面。這不只是兩大教會分裂千年來的歷史性會面，選在俄國重要盟國古巴，也有濃濃的政治意味。俄羅斯政府可望藉此對當前遭西方孤立的狀況有所突破。
曾是俄國總統普丁顧問的政治分析師帕洛斯基說：「這絕對是克林姆林宮同意才會進行。」匿名外交人士說：「普丁知道教宗在全球舞台扮演的重要角色，我認為他會很希望透過天主教會與俄國東正教會的關係改善，把俄國方面的意見傳遞到梵蒂岡。」

方濟各稱烏東相殘

俄羅斯東正教一直與莫斯科當權者保持密切關係。天主教前教宗若望保祿二世，由於長期關注東歐人權及民主議題，屢屢和前蘇聯和現在的俄羅斯發生摩擦。俄國長期指控天主教會在蘇聯瓦解後，蓄意到前蘇聯地區吸引東正教徒改宗。
但現任教宗方濟各比較沒有這些歷史包袱，終在古巴牽線下達成這次歷史性會面。方濟各對烏克蘭東部的分裂衝突，形容是「同族相殘」的悲劇，而不是外國（俄國）侵略的結果。這讓一些烏克蘭人不滿，但使普丁感到欣慰。
國際中心

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上周五，教宗方濟各與俄羅斯東正教宗主教基利爾見面，一方面是基督教大和解，是千年盛事，另外一方面，透過兩大教會的和解，俄羅斯改善了被西方孤立的形象，這是普丁宗教外交的一大勝利。

以宗教保護者自居

天主教與東正教系出同門，後來分裂成東西兩個羅馬，東羅馬在君士坦丁堡，另立門戶改稱東正教，君士坦丁堡落入穆斯林之手，設在基輔的斯拉夫教會自稱第三羅馬，成為今天的俄羅斯東正教。
俄羅斯東正教的歷史十分坎坷，沙皇時代等於國教，但共產黨是無神論，俄共時代備受壓迫只是聊備一格，蘇聯瓦解後，共黨被拋進垃圾堆，東正教獲得重生機會。普丁上台後，決定恢復帝俄榮耀，並以宗教保護者自居，如今俄羅斯東正教的信徒人數和影響力，均創歷史新高。
莫斯科主教在葉爾欽政變中，發揮不少作用，後來受到普丁大力提倡，東正教快速發展，本來全國只有數十個修道院，現在修道院數以千計，傳教士數萬人，數不清的土地、房舍、報紙、電視，各種刊物。

比習近平幸運太多

更重要的是，東正教在政治上和軍隊中有獨特地位。每一任總統就職都需要他的祝福，他經常和普丁一齊上電視演講，許多軍營都有軍中牧師，全國各地都建立屋頂金光閃閃的教堂，普丁經常與主教一起望彌撒，全國電視連線報導。
東正教派系林立，互不隸屬，名義上，伊斯坦堡大主教是牧首，但其教區僅有350萬教友，而俄羅斯則有1億5000萬。伊斯坦堡教堂年久失修，莫斯科教堂內部金碧輝煌。莫斯科大主教手戴3萬美元的瑞士名錶，旁邊一堆保鑣，坐著豪華轎車，在街上呼嘯而過。其實，教宗在古巴見到的是普丁的政治夥伴。
國力不如中國，但是普丁用宗教抓住人心，這一點，就比習近平幸運太多了。

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千年一擁教宗晤東正教領袖

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